笛卡儿在火炉旁质疑自己的存在，展开了西方怀疑主义的传统。哲学家Micheal William论到这个传统，说：（西方的）耕读生涯是孤独的，理论性的、自省又离群。日常生活恰好相反，后者是实用性的、互动又饱满情感。

笛卡儿在北欧的寒冬独自沈思，连自己的双手是实在还是幻觉也质疑。中国历代智者，竟从没有提过这疑问，儒家说慎独，可不是叫人不要落单，一个温馨提示，似乎大家就当了金科玉律，以致竟没有几多人在独自中沈思默想。坐照还是有的，但也是追求停止思想，一种境界的追求。

http://www.fastcompany.com/poll/?x=2775?partner=rss

美国财经杂志Fast Company在网上一个小调查这样问。
在352票中，同意的占34%，不同意的有46%。
主要的意见是：
「不会，这不是他们的重点。」
「不肯定，相信会的，如果他们更负责任，不自私，更成熟得来又带点不成熟，当我们希望他们认真时他们会认真。」

黑社会大哥黄某，人称尖东虎中虎，是真正的大哥，跟他有一面之缘。

当年在电视台工作，有一个同事人称C大哥，是黑社会，工作主要是替编剧搜集资料，安排些老江湖来讲典故行规，拍摄取景时，向有关人等打个招呼之类。他平时神龙见首不见尾，回来总是匆匆交代了工作，便拉我们一群小毛头出去串龙门阵，吹他的江湖故事，仿佛知无不言。

有一阵子赌船流行，香港法例不准开赌，它们晚上开出公海下锚开赌，翌日凌晨靠岸，香港政府莫奈之何。一次C大哥说他的朋友开了赌船，可以招待我们上去玩一晚。

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十字架上的「他者」，对信仰祂的人而言，有着一张无穷和未知的面容；
十字架上的「他者」，是认信者岸上的灯光，成了动荡不安的黑夜里唯一的凭借。
无论如何，祂始终都挑战我们「把船开到水深之处」，然后下网捕鱼，
对于真理，我们只有跃身于其中，我们才真正进入真理。          －－曾庆豹

这是我几年前的签名档。今天找旧文档时不经意发现，都忘记了曾经很喜爱这句。再回头，不经觉自己在短短数年间，走出了很远。

某星期天在教堂听讲道，说到救赎，有点联想。

使徒保罗说救赎，是一种代罪交换，由没罪的去顶替有罪的，有罪的就免罚了。这个论述里有个小细节，一直都没有注意。原来有罪的，其实不能变回无罪，罪是不能洗脱的，只能交换；免了的是罚，不是罪。于是，救赎不是抹去某些东西，是添加一些东西，把旧的、负面力量抵销。

心理治疗里，常常要处理罪疚感，病者在回忆中认为自己做错了，不停地审判自己。治疗的方法，想当然耳，就是让病者明白有些事情没有标准的对错；然后要他学习原谅自己。

http://blog.guykawasaki.com/2007/09/social-entrepre.html

社会企业不是企业。社会企业是一种运动，它的目标不是盈利，它的目标是改变，改变世上某种制度，某种人性，某种均衡；盈利祇是社会企业的工具。如果有人说社会企业和盈利企业的分别是盈利最后落在谁的口袋，这是完全错误的理解。

参与某NGO的督导委员会都有好几年，由满腔热诚变成沉默无声。督导委员会祇是一个征询组织，没有权力，但政府社会福利署要求所有NGO都成立一个由外界人士组成的督导委员会，给予第三者意见，会议纪录上呈在案。

前天晚上开了一次会议，有点失望。一个委员分享了她在台湾伊甸社会福利基金会服务的经验，伊甸是由著名作家杏林子发起的服务伤残人士的慈善机构，82年到现在已经有1000名工作人员，其中近四成为身心障碍者，共有60个服务据点。另一个委员建议利用他自己的关系网，整合NGO的义工资源等，成立一家猎头公司，为退休人士，伤残人士提供正规的商业服务，并可以扩展到一般人士。

R.D. Laing in Knots (1970), Penguin, London:

There is something I don’t know that I am supposed to know.
I don’t know what it is I don’t know, and yet am supposed to know,
And I feel I look stupid if I seem both not to know and not know what it is I don’t know
Therefore I pretend I know it.
This is nerve-racking since I don’t know what I must pretend to know.
Therefore I pretend to know everything.

I feel you know what I am supposed to know
but you can’t tell me what it is
because you don’t know that I don’t know what it is.

You may know what I don’t know, but not that I don’t know it,
and I can’t tell you. So you will have to tell me everything.

...

Jill: I’m upset you are upset
Jack: I’m not upset
Jill: I’m upset that you’re not upset that I’m upset you’re upset
Jack: I’m upset that you’re upset that I’m not upset that you’re upset that I’m upset, when I’m not

...

Jill: You put me in the wrong
Jack: I’m not putting you in the wrong
Jill: You put me in the wrong for thinking you put me in the wrong

...

Jack: Forgive me
Jill: No
Jack: I’ll never forgive you for not forgiving me

我坐在老家的铁架床上，剥落破旧的墙壁，空荡萧条的房子，只有这张床。当年爸爸买这床时，选了加阔的，让一家五口能睡在一起。然后，爸爸回来了，一脸倦容。我兴奋地迎上前说：「爸爸，你终于回来了，可知道我等你回来，足足等了二十年！」爸爸轻轻推开我，冷冷地说：「我很累，让我坐下。」我很失望，你可知道我有多么想你回来？

父亲在我十岁时离世。他是我的英雄，旧式文人，随战败的国民党部队来港，不由自主地落地生根。他懂诗辞歌赋，一手漂亮的钢笔书法，能说四五种中国方言。乡关遥遥，他感情在远方的故乡，和我妈的感情不深，我是他的希望，所以对我花尽心机，细心栽培。他教我作为中国读书人的安身立命，我一开始阅读就是四大名著，每天告诉他我读了的片段，换来他的赞赏。

去了著名经济分析员陆东的研讨会，真是条理分明，提纲揭领，把复杂的经济大笔勾出轮廓，难怪许多评论都引用他，不光是他的估算准确，而且很有说服力。

座中问到台海战争，他就一针见血：it’s a blessing to Hongkong in disguise. 他不认为大陆有甚么好打，台湾的经济都已经是空壳了。

我在大陆生活，最不习惯的是一种危机感，不安全的感觉。走在街上，总觉得，要是出了甚么情况，不要指望公安的出现，也不要指望有路人出手相助。这和香港，是实在有分别的。

叔叔曾当过警察，喝醉了便吹擂他的威水史，情节总是引人入胜，好听极了，祇是故事常常隐去人名，问他，他便红着脸把手横在颈项，不成，说出来，杀头的。

叔叔身材健硕，来港时没有任何文凭学历，便当警察。那时香港百废待兴，传言说英国人想放弃香港，没有人愿意当公务员。叔叔那时十六岁，连广东话也说不好，竟然胡混过关，实在是当警察的材料。